Rusko, mäkká moc, ´neliberálne´ hodnoty, Ruská pravoslávna cirkev, ´Ruský svet´

Fenomén mäkkej moci je predmetom výskumu v politickej geografii a medzinárodných vzťahov už niekoľko rokov. Spája sa predovšetkým s americkým popredným akademikom Josephom S. Nyeom, tvorcom novodobej koncepcie mäkkej moci. Tieto výskumy však v drvivej väčšine prípadov reflektujú mäkkú moc skôr zo západného uhla vnímania a paralelne takmer úplne ignorujú komplexnejší prístup ku skúmaniu mäkkej moci (napríklad náboženský, resp. duchovný rozmer mäkkej moci). Navyše západné vnímanie mäkkej moci vychádza z rozsiahlej liberálno-demokratickej zaujatosti, ktoré zdôrazňuje: Po prvé, že krajiny, ktoré nedisponujú liberálno-demokratickými politicko-ideologickými hodnotami jednoducho nemôžu kreovať účinnú mäkkú moc, resp. že ich mäkká moc nebude akceptovaná zo strany ostatných aktérov. Po druhé, tieto krajiny musia najskôr prijať univerzálnejší liberálno-demokratický model a až potom budú schopné účinne generovať mäkkú moc. Navyše tieto výskumy sa viac menej sústreďujú len na kultúru ako zdroj mäkkej moci a zanedbávajú ostatné elementy mäkkej moci (duchovnú sféru, politicko-ideologické hodnoty). Mnoho výskumníkov si dnes stále nevie predstaviť, že by Rusko, alebo Čína mohli kreovať účinnú a atraktívnu ?neliberálnu? mäkkú moc. Podceňovanie a ignorovanie tohto stavu však môže mať fatálne následky do budúcnosti. I z tohto dôvodu vznikla táto komplexná práca, ktorá analyzuje ruskú mäkkú moc prostredníctvom troch kľúčových zložiek mäkkej moci: politicko-ideologickej ?neliberálnej? roviny, zahraničnej politiky a kultúrnych aspektov. Tá je navyše doplnená i o duchovný (náboženský rozmer). V práci sú predstavené i mechanizmy a nástroje, prostredníctvom ktorých Rusko konštruuje mäkkú moc a prostredníctvom ktorých ovplyvňuje rôznych aktérov v rôznych oblastiach sveta. Autor práce taktiež demonštruje, že ruský model mäkkej moci je odlišný ako západný model mäkkej moci. Úspech, alebo neúspech ruskej mäkkej moci je následne vyhodnotený v závere.

Phenomenon of soft power was introduced by Joseph S. Nye, a prominent American professor in international relations at Harvard University. This concept has been quite intensively investigated in recent years and its importance remains to this day. However these researches reflect soft power from the Western point of view and completely ignore the more complex approach to soft power exploration (for example, the religious or spiritual dimension of soft power). In addition, Western perception of soft power is based on the vast liberal-democratic bias. It emphasizes: firstly, countries that do not have liberal-democratic political values simply cannot create effective soft power; secondly, these countries must first adopt a more universal liberal-democratic model and only then will they be able to generate soft power effectively. Moreover, these researches are more or less focused on culture as a source of soft power and neglect other elements of soft power (spiritual sphere, political-ideological values). Nowadays, many researchers still cannot imagine that Russian federation or China could create an effective and attractive soft power. Ignoring this effect. However, underestimating and ignoring this condition can cause fatal consequences for the future. For this reason, this contribution has been developed, analysing soft power through three key components of soft power: the political-ideological "illiberal" level, foreign policy and cultural aspects. Moreover, it is complemented by a spiritual (religious) dimension. The thesis also introduces mechanisms and tools through which the Russian federation constructs soft power and through which this country influences various actors in different areas of the world. The author also demonstrates that the Russian model of soft power is different from the western model of soft power. Success or failure of Russian soft power is subsequently evaluated at the end.