eroticism; sexuality; ethnolinguistics; folk songs; Carpathians; Vallachia; Moravian Slovakia

Sexualita a erotika jsou součástí reality všedního života či každodennosti, a proto o nich člověk musí komunikovat. Vzhledem k jejich podstatné roli v lidském životě nutně musejí být bohatě zachyceny v jazykových projevech, včetně folklorní poetiky. Erotická a sexuální témata do lidových písní patřila, patří a patřit budou a působení společenských institucí na nich v každé době zanechá svou stopu. Kultura silně ovlivňuje způsob, míru a okolnosti jejich vyjádření i formy ztvárnění a mnohé tabuizuje. Analýza materiálu ze sbírek slováckých lidových písní od Jana Pavelčíka a valašských od Arnošta Kubeši umožňuje definovat několik principů vytváření metaforických pojmenování. Jejich porovnání s analogickými jazykovými označeními v současné češtině, ale také s jinými slovanskými jazyky (např. ruštinou) umožňuje soudit o jejich univerzálnosti. Lze předpokládat, že příčinou je jednak starobylost a relativní ustálenost užívání zmíněných pojmenování, jednak do jisté míry univerzální způsob označování tabuizovaných obsahů spojených s primárními pohlavními znaky a se sexuálním životem, přinejmenším v geneticky příbuzných kulturách.

Sexuality and eroticism are parts of the reality everyday live and that is why they have to be a part of our discourse. Given their substantial role in human life they necessairly have to be largely present in speech, including folklore poetics. Erotic and sexual themes had their place in folk songs, and they will continue to do so and they will be affected by activities of social institutions at any time. Culture strongly influences the way, the extent and circumstances of their expression as well as their form and it makes many of them taboos. The interpretations of materials form the coolections of Moravian Slovak folk songs from Jan Pavelčík and Vallachian folk songs from Arnošt Kubeša makes it possible do define several pricnciples of ofrming metaphorical names. Comparison of these names with analogical ones in current Czech language but also with other Slavic languages (e.g. Russian) enables to statee their universality. We can suggest that some of the causes are quaintness and relative invariability of usage of the above mentioned names and, to a certain extend, also universal way of depicting of taboo contents connected with primary sey features and with sex life at least in genertically related cultures.