spas, bourgeois morality, moral code, idleness, indulgence, subversive effect

Lázně jsou slovem, které dnes evokuje řadu různorodých míst, institucí, zařízení a kúr: staromódně monumentální lázeňská města i odlehlé lázeňské ústavy v lesnatém podhůří, přímořské hotely s plážemi nebo salóny krásy a všemožné wellness procedury, které slibují nápravu zdraví, duševní vzpruhu, odbourání stresu a omlazující efekty. Lázně skýtají transformativní, trvalou, anebo dočasnou změnu a mámí turisty prahnoucí po úlevě od bolesti, úzkosti nebo nudy. Sugerují při tom splývání terapeutických účinků a preventivních kúr s uvolněnou zábavou a rozpustilými požitky. Jako světácká oáza nicnedělání, přepychu, bohapustého debužírování a zpustlých sexuálních radovánek přitom lázně pronikají do imaginária lidí už v 19. století, kdy konotují mnohé z turistického „mimo“ nebo „venku“ − z lechtivého a labužnického světa, v němž se člověk přechodně řídí pravidly a rytmy, které jsou opakem nudné ubíjející rutiny doma plné maxim, dietetických zákazů a sexuálních norem vymáhaných měšťanskou morálkou. A tak vnitrozemské a přímořské lázně už s rozpukem „ztěžklé“ kapitalistické modernity začínají zhmotňovat úlevnou výpusť z protivné všednodennosti prudérního měšťanského života. Zdá se, že gurmánské požitkářství, „produktivní“ zahálka, sexuální obtěžování či příležitostný sex v lázních jsou praktiky podvracející měšťanský mravní kodex, s nimiž se prudérní měšťanskost potýká, jenže ve skutečnosti jsou to obscénnosti (perverze) vytěsněné do temného suterénu ‒ nevědomí (Žižek) ‒ instituce měšťanské morálky, o nichž se nahlas nemluví a které tuto instituci a obecně onen systém Bürgerlichkeit skrytě zakládají

Spa is a word that today evokes a variety of different places, institutions, facilities and treatments: old-fashioned monumental spa towns and remote health resorts in the forested foothills, seaside hotels with beaches or beauty salons, and all kinds of wellness treatments that promise to remedy health, mental upliftment, stress relief and rejuvenating effects. The spa offers transformative, permanent or temporary change and beckons tourists seeking relief from pain, anxiety or boredom. They suggest blending therapeutic effects and preventive treatments with relaxed fun and debauchery. As a worldly oasis of idleness, luxury, debauchery and debauched sexual pleasures, the spa has been permeating the imagination of people since the 19th century. They connote much of the tourist "outside" or "outdoors" - a ticklish and gourmet world in which one temporarily follows rules and rhythms that are the opposite of the boring, enervating routine at home, full of maxims, dietary prohibitions and sexual norms enforced by bourgeois morality. And so inland and seaside spas are already beginning to materialize, with the rise of "hardened" capitalist modernity, a relieving outlet from the annoying ordinariness of prudish bourgeois life. Gourmet indulgence, "productive" idleness, sexual harassment, or casual sex in the baths seem to be practices subverting the bourgeois moral code with which prudish bourgeoisie struggles, but in reality they are obscenities (perversions) relegated to the dark basement - the unconscious (Žižek) - of the institution of bourgeois morality, which are not spoken of aloud and which covertly underlie this institution and the Bürgerlichkeit system in general.